神のように優しい先生
「一房の葡萄」（有島武郎）
（「日本児童文学名作集（下）」）
岩波文庫
「一房の葡萄」（有島武郎）
（「一房の葡萄」）角川文庫
級友の所有する絵の具の
美しさに惹かれた｢僕｣は、
その中の二色を盗んでしまう。
それを知った西洋人の女教師は、
｢あなたは自分のしたことを
いやなことだったと
思っていますか｣と
たずねただけで、
｢僕｣を叱ろうとはしなかった…。
そしてその後どうしたか？
彼女は窓外の葡萄蔓から
一房の葡萄をもぎとり、
｢僕｣の膝の上にのせたのです。
つまり、｢僕｣を｢赦し｣たのです。
｢赦す｣ということは、
簡単そうでなかなか難しい指導です。
もし、現代の中学校で
このような状況下で盗難があった場合、
どうなるのか。
想定されるのは以下の通りです。
①盗まれた生徒、盗んだ生徒、
双方から十分話を聞く。
②盗んだ生徒に対し、その行為が
許されないものであることを
指導する。
③盗まれた生徒、
および周囲の生徒に、
本人が十分に反省していることを
説明し、これまでと同様、
仲良く接することを促す。
④指導の経過を盗んだ生徒、
盗まれた生徒、双方の保護者に
連絡し、説明する。
ここで女教師が行ったのは、
おそらく③のみだと思うのです。
作品中には一切書かれていませんが、
｢僕｣を教官室に残し、
｢静かに部屋を出て行｣ったあと、
彼女はそうした指導を
学級で行ったことが推察できます。
翌日、登校を渋っていた｢僕｣が
校門をくぐったとき、
真っ先に駆けつけてきてくれたのは
絵の具を盗まれた生徒(ジム)であり、
教師はジムにこう語りかけています。
「ジム、あなたはいい子、
よく私の言ったことが
わかってくれましたね。」
女教師の指導が
③だけであったとしても、
被害者であるジムや周囲の生徒が
心の底から納得して｢僕｣を
｢赦す｣気持ちになるまで、
極めて丁寧な指導を短時間の中で
行っていたと考えられるのです。
①～④の一連の指導を行うより
数倍難しい指導だったと思われます。
教育の本質が
そこにあるように感じました。
ただしここで考えるべきは、
それが成り立った背景です。
｢僕｣が通うのは
横浜の山の手･西洋人町にあり、
西洋人の集まる学校であり、
教師はすべて西洋人なのです。
つまり、日本国内でありながら
日本社会ではないのです。
作品中二度までも登場する
｢葡萄｣が暗示しているように、
根底にあるのはキリスト教の思想です
(私は詳しくありませんが、
キリスト教では、葡萄酒は
キリストの血を指すものだそうです)。
自身キリスト教に帰依した
有島武郎ならではの作品といえます。
などと難しいことはあまり考えず、
神のように優しい先生の
慈愛に満ちた姿に、素直に感動するのが
本作品の正しい読み方かもしれません。
（2020.3.13）
【青空文庫】
「一房の葡萄」（有島武郎）
※有島作品の記事です。
※有島武郎の本はいかがですか。
