「百年文庫070 野」 | ラバン船長のブックセイリング | ｢野｣に出る人は、孤高な魂の持ち主

｢野｣に出る人は、孤高な魂の持ち主

「百年文庫070 野」ポプラ社

「ベージンの野トゥルゲーネフ」
夏の夜の道に迷った｢私｣は、
ベージンの野と呼ばれる
草原へ出てしまう。
そこでは土地の子どもたち五人が
朝まで馬番をしていた。
｢私｣は彼らと
一晩を過ごすことになる。
やがて、焚き火を囲んで
子どもたちの
四方山話が始まる…。

「ベージンの野」（トゥルゲーネフ）

物の怪と自然、そしてそこに住む人間「ベージンの野」（トゥルゲーネフ/佐々木彰訳）　（「百年文庫070 野」）ポプラ社夏の夜の道に迷った｢私｣は、ベージンの野と呼ばれる草原へ出てしまう。そこでは土地の子どもたち五人が朝まで馬番をしていた。｢私｣は彼らと一晩を過ごすことになる。やがて、焚き火を囲んで子どもたちの四方山話が始まる…。ただそれだけの筋書きです。このあと何も起こりません。｢私｣はただ子どもたちの話を聞いているだけ。その子どもたちの話こそ読みどころなのです。夜更かしを公認された子どもたちが集まってす...

百年文庫第70巻の主題は｢野｣。
わかりやすいテーマではあります。
作品の舞台はすべて｢野｣だからです。
ロシアのトゥルゲーネフの作品は、
表題がすでにベージンの｢野｣。
主人公｢私｣が迷い出てしまった
ロシアの豊かな草原が目に浮かびます。
フランスのドーデの作品の舞台は、
人里遠く離れた山中の｢野｣。
ドイツのシラーの作品は、
主人公･ヴォルフの逃亡先が
街から外れた｢野｣なのです。

「星ドーデ」
羊番である｢私｣は、
何週間もの間、
人の姿を見ずに暮らしていた。
ある日、半月分の食料を小屋まで
運んできてくれたのは、
｢私｣が憧れていた
｢お嬢さん｣だった。
｢お嬢さん｣は
家路についたはずだったが、
びしょ濡れで戻ってきた…。

「星」（ドーデ）

｢私｣はどうしたか？「星」（ドーデ/桜田佐訳）　（「百年文庫070 野」）ポプラ社羊番である｢私｣は、何週間もの間、人の姿を見ないで暮らしていた。ある日、半月分の食料を小屋まで運んできてくれたのは、｢私｣が憧れていた｢お嬢さん｣だった。｢お嬢さん｣は家路についたものの、びしょ濡れで戻ってきた…。｢お嬢さん｣は｢私が生まれてから見た一番美しい人｣です。しかし、二十歳の貧しい羊飼いである｢私｣にとって、｢お嬢さん｣は高嶺の花。身分が違いすぎるために憧れても仕方のない存在なのです。この日は、いつも食料を運んでくる小僧が病...

そうなると、場所としての
｢野｣の特性が見えてきます。
｢人の集まる場所｣から
離れているということです。
そして主人公たちはみな孤独です。
｢ベージンの野｣の｢私｣は
単独で出かけた狩りの帰途、道に迷い、
馬番の子どもたちと出会います。
｢私｣がどのような生活を送っていたかは
明らかにされていませんが、
子どもたちとの描写には、
他の人間との邂逅に対する
｢私｣の渇望のようなものが
感じられなくもありません。
｢星｣の｢私｣はまったく孤独です。
憧れる｢お嬢さん｣との交流は
温かさを感じさせる一方で、
決してそれ以上の関係には
なれないという｢孤独さ｣も
同時に感じさせます。
そしてシラー作品のヴォルフは、
まったく孤独な魂を
抱えて生きているのです。

「誇りを汚された犯罪者シラー」
貧しい青年･ヴォルフは、
恋人･ヨハンネへの贈り物の
資金を得るため、
密猟に手を出す。しかし
恋敵のローベルトに密告され、
彼は罰金刑を受け、
財産のほとんどを失う。
彼は再び密猟を企てるが、
やはり密告され失敗に終わる…。

「誇りを汚された犯罪者」（シラー）

その｢過失の記録｣を読み解くことこそが重要「誇りを汚された犯罪者」（シラー/浜田正秀訳）（「百年文庫070 野」）ポプラ社「百年文庫070 野」ポプラ社貧しい青年･ヴォルフは、恋人･ヨハンネへの贈り物の資金を得るため、密猟に手を出す。しかし恋敵のローベルトに密告され、彼は罰金刑を受け、財産のほとんどを失う。彼は再び密猟を企てるが、やはり密告され失敗に終わる…。先日、1997年に神戸市須磨区で起きた連続児童殺傷事件(小学生5人が襲われ、2人が殺害された事件、犯人として14歳の｢少年A｣が逮捕された)の、全ての事件記録を、...

主人公の｢孤独｣は、作者の｢孤高｣と
表裏一体の関係にあります。
トゥルゲーネフは、
｢ベージンの野｣を含む
作品集｢猟人日記｣で、
貧しい農奴の生活を描き、
農奴制を批判、その結果、
投獄されることになります。
民衆に寄り添うその姿勢は、
まさに｢孤高｣です。
ドーデもまた、
その作風は鋭い観察眼に基づく
写実主義であるとともに、
弱者に対する深い愛情に満ち、
｢孤高｣を保った作家といえるでしょう。
シラーも、ベートーヴェンの
第九交響曲のテキスト｢歓喜の歌｣に
表出しているように、
自由を求める｢孤高｣の精神の詩人です。